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断墙怨分节阅读 19

塞上 / 著
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戚朋友散去、家里只剩和爷爷,顾中琪谈到了这次回家的目的。

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彤的爷爷虽然年近八十,但健硕、面,外看了,谁也相信位年近八旬的老。老见顾中琪问起家族病史,由得想起年的时候,自己曾经得了场怪病,但是那场病好了之就再也没有复发,到了代也没有现那种怪病。

见两个年形容憔悴,恐怕和那种怪病有关,就向们讲述了那个怪病。

的言语丝毫迟钝,而且铿锵有

彤的爷爷在十七岁的时候,因为战、自然灾害造成家中饥寒迫、缺少粮。瘟疫的流行又使重病在想方设法医好了的重病,却遭到测,被本鬼子用了。由此受到强烈的,经常痴痴呆呆的站在家里的院墙边,眼睛直视远方,站就是多时,谁也拉和村里的参加了民间抗组织,手杀几个本鬼子就好多了。

到了本投降以去世了,是于瘟疫,目睹了苦,没几天世的打和少年时的那段使发病了,经常现哭喊吵闹等现象、其之严重到捶顿足、墙的程度,多时更为严重。这种症状断断续续持续了两个月,医问药也没有医好的病,就以为了,可能是被散的者亡灵附了,被无奈就到几十里外请了个当地有名的跳神的巫婆,驱魔。

那个仙带个二仙,在家里折腾了午,然带着们的点粮食就走了。从此再也没有发病,于是就对巫师之事疑。直到现在,几十年去了,彤的爷爷再也没有现那种病症。

彤的爷爷讲这些事说,那年跳神的师请了九尾狐仙,用九尾狐仙的法驱除了附在魔,所以病就好了。

顾中琪听得心里对爷爷讲的事疑,因为和外公外婆也相信鬼神,所以自己也被染,自然也相信,但是太清楚什么是九尾狐仙,就问爷爷。

爷爷在那个民间抗组织中学到少东西,当然也有这些鬼神之事。把别将给的事丢三落四地讲了遍。

九尾狐最早是现在《山海经》中,至于《山海经》是什么认识几个字。说《山海经》中说在古代青丘国的个山中,有种怪,它像狐狸但有九条尾巴,声音跟婴多,那个怪能吃。狐狸本是两种,是狐和狸的统称,其中狐才有仙气和灵气,而狸则无仙无灵,就是俗。狐在中国传统文化中,说法各异,莫衷是。

第二十五章 昔的传说

更新时间2009-5-17 12:20:33 字数:2557

但是狐有灵气相传已经数千年,从唐宋直到明清,狐仙显灵的说法越传越神,们那个年代本地也流行黄仙,常指有仙气的黄子。直到文化革命破四旧的时候,当地农村的些狐仙堂和黄仙堂才被拆除。

彤知般对狐狸的描述都有贬义,什么心术正、狡猾多、妖鬼魅等等。

顾中琪又问跳神是怎么回事。

致很浓,又滔滔绝的讲了起

农村流行跳神有很多说法,种是去的,另种是得罪了有仙气的狐或黄子而被狐或黄子控制,还有就是因为那时候医疗平太低,很多怪病都无法医治,就以为是了,至于的什么,谁也,只能请作法,驱

神实际是由古代族的种巫舞演,它原是种祈神、祭礼、祛、治病等活中的仪式,成跳神。

实际就是巫师把了的的灵,或者是把狐仙黄仙请,让的灵或狐仙黄仙的神灵附在巫师的,二断的答,就能找到病被附的原因。

神在正式作法之,首先盘坐、十、闭,默作声,心念咒语,这时候是在请灵或请神。旦灵或神仙被请就浑,转转去,哼哼呀呀,手舞足蹈,然二神就可以询问了。

记得六几年村西的王家还请神,王家的也得了怪病,经常摔东西、摔孩子。有天王家严重,家跑到邻村请法术并明的仙,那个到之,没有请神明,只用符罩住病,然和病对起话,只就开始说它是黄仙,因为子女被猎杀,寻仇,它现在就在阔广宇的摇山之中,仙听就用银针入病中,然的家到仓中寻找悬挂着正在摇品,说那里肯定有只黄子,现在已经将其制,速速将其擒住。的家的确在东侧的仓只悬挂的柳条筐里捉到了只黄子。原王家的是黄子符

彤本也很迷信,族的舞蹈“萨舞”,那种舞蹈的装饰很特别,巫师有神帽,有鹰饰,穿子,扎飘带,系铜镜,铜镜般为九面。法器为单面鼓和面鼓。舞蹈多是些奇怪的作。所有这些种古代流传的仪式而已,现在它已经是种民族艺术了,东北的二转里经常现的神曲,就是从它演化而。但相信爷爷的病愈是跳神跳好的,相信村西王家被黄子附觉得王家的病可能是癫痫,那个巫师实际虚作假地骗取钱财。而爷爷的病是什么?是忧郁症还是其什么病症,太懂。自己是是有病,们常说隔代遗传的机率很,是自己遗传了爷爷的病因吗?像,自己没有爷爷的那些症状,自己肯定没有病,或许只是神经衰弱。

可是这半年多自己仅恶梦,还现了失忆现象,其是那个女子的反复现,究竟是自己的幻觉还是却有其,难真的有鬼这般事彤虽然相信爷爷的那些事,但是确实怕鬼,所以,的迷程度加了,量控制自己去想鬼之事,但是几千年关于狐仙的传说让联想到那个女子,再结的心里状况,已经掉鬼神之说的潭。

顾中琪听了爷爷的几段故事,真可谓心凉半截,愿看到的事终于成了现实,爷爷青年少年时期的初期病症潜伏了几年,又重新发作,中的病因在没有发,而是遗传到彤的,且正在显现,只是没有到达爷爷那种程度而已。彤始终固执己见去医院,如果真是魔附,只能请神了,或者如陈老伯所说请士作法了。

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